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Creada por Martín Olivares Ene 5, 2012 at 1:00pm. Actualizada la última vez por Martín Olivares 5 Ene.

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¿Qué sentido tiene la fiesta de Navidad?

Lejos del consumismo que nos rodea, la fiesta de Navidad recuerda a los cristianos el nacimiento del Hijo de Dios venido para guiar a los hombres por caminos de paz. Misterio de luz y de amor, la Navidad se comprende también bajo la óptica de la Pascua. En Jesucristo, Dios se hace cercano a…

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Los novios ante la revolución sexual

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Cada mes tengo la oportunidad de atender con un equipo a una media de cuarenta parejas que vienen al cursillo prematrimonial.  Es una necesidad realmente urgente orientar a los novios, debido al deterioro que está sufriendo el matrimonio y la familia.

Hay que ser muy comprensivos con los jóvenes que quieren contraer matrimonio por la Iglesia, ya que están sometidos, desde hace tiempo, a todo un bombardeo ideológico con cargas de profundidad que afectan a los mismos cimientos de la concepción del matrimonio como institución humana y cristiana. En definitiva como proyecto de Dios para la constitución de la sociedad humana.

Para comprender la situación hay que conocer un poco todo lo que hay detrás de esta revolución ideológica.

Se está librando lo que se ha venido en llamar “guerra civil occidental” (F.J. Contreras, “Nueva izquierda y cristianismo” , Editorial “Encuentro”, pág. 23). Por un lado está el llamado choque de civilizaciones (oriente contra occidente). Pero lo realmente nuevo es la “guerra” que libra occidente contra sí mismo. Esto debilita a occidente, y es aprovechado especialmente por las corrientes islámicas. Occidente ha dejado de creer en sí mismo, y se hace vulnerable. A más secularización y relativismo, más influencia de los credos fuertes, intransigentes, como lo es el Islam.

Como bien dice el autor citado, los integristas islámicos no odian a occidente por ser cristiano, sino por ser ya postcristiano. Benedicto XVI: “Si se llega  a un en enfrentamiento de culturas, no será por un choque entre grandes religiones..., sino por el conflicto entre esa emancipación radical del hombre (eliminación de referencias trascendentales) y las grandes culturas históricas”.

Una paradoja: En el mundo están en alza las religiones, mientras Europa está cada vez más secularizada. Europa, en el terreno religioso e ideológico, se aísla del resto del mundo. Europa ya no es lo que fue: exportadora de los grandes valores religiosos en el mundo. Jean Sévillia (citado por F.J. Contreras en “Nueva izquierda y cristianismo”), llega a afirmar: “¿Qué modelo ofrecemos a los jóvenes (musulmanes) inmigrantes? ¿Cómo puede inspirar respeto una nación que ya no se ama así misma, que ya no tiene niños? Si Francia y Occidente no presentaran el espectáculo de una sociedad cuyas referencias colectivas se disuelven y en la que lo espiritual parece ausente, tendríamos menos motivos para temer a una Islam expansivo” (Pág. 25).

La izquierda postmoderna, la llamada progresía (del color que sea), es calificada por este autor como “sesentayochista”. Es decir, lo que pretende no es ya la lucha de clases, o defensa del obrero, sino el implantar la revolución sexual que supuso el mayo del 68. Su programa gira en torno a temas como: el aborto, la eutanasia, la ingeniería genética, la permisividad sexual, el divorcio exprés, matrimonio gay, vientres de alquiler, droga... y el papel de la religión en la vida pública.

Como bien dice F.J. Contreras, Hay una aversión, una guerra declarada, contra la Iglesia Católica porque es la única que se mantiene firme en la defensa de los valores trascendentes que dimanan de la concepción cristiana del ser humano. La Iglesia es la enemiga a batir.

Para el pensamiento débil la Iglesia es su rival, diga lo que diga y haga lo que haga. No soportan la fortaleza de la verdad. Lo que defienden es la libertad sin límites éticos, el relativismo moral. Ellos afirman que la libertad nos hará verdaderos. ¿Nos suena esta expresión?

El postmodernismo ha dinamitado la cultura occidental basada en el cristianismo, a derrumbado el edificio para construir otro en su lugar, fuertemente anclado en principios débiles pero atractivos para el hombre, ya que actúan con la complicidad de las pasiones dominantes en una naturaleza herida por el pecado. Lo importante para ellos es que el hombre no piense, otros pensarán por él. Que se dejen llevar sin mirar más hacia arriba. Hay que vivir la vida sin tabúes ni fundamentalismo. “Carpe diem”, aprovecha el momento presente. No pienses. Actúa a tu aire. Tu dios eres tú. En definitiva es seguir la máxima de Nietzsche: Yo soy el sucesor de un Dios que ha muerto. Es decir, mi dios soy yo mismo.

Hay una lucha entre conservadores y progresista. Entre fieles a unos principios inamovibles, y una revolución basada en la visión materialista del hombre.

Pero los llamados progres tienen prácticamente copados todos los medios de comunicación. Observamos al día de hoy que en  España  siguen los mismos directivos de la televisión pública, con los mismos programas, muchos de ellos en la línea que venimos criticando. Y  no digamos nada en otras televisiones de gran audiencia.   Obstinados en  la misma línea “revolucionaria” y anti-Iglesia que han llevado siempre. Es decir, la intoxicación continúa sin tapujos. A tiempo y a destiempo. Con una fijación enfermiza en los manidos y trasnochados temas de siempre.  Y la audiencia se lo traga todo como “dogma de fe”, porque “lo ha dicho la tele”.

(Continuaremos en el siguiente post.)

Juan García Inza
juan.garciainza@gmail.com

Fuente:http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20461

La oración cristológica (Sta. Teresa de Jesús)

No cabe duda: la oración teresiana es una oración cristológica, es decir, tiene como centro a Cristo, trata con Cristo, ama a Cristo. Así vivió santa Teresa de Jesús, así expresó su experiencia en sus escritos y así educa en la oración a sus hijas y a nosotros, si queremos conocer su obra.
 
La oración teresiana es una oración cristológica. Sería un absurdo para santa Teresa considerar la oración como una relajación, un ejercicio de yoga, un nirvana del vacío, para acallar sus deseos y negando su propia humanidad, ponerse en conexión con el Cosmos o el Universo. Cuando hoy se pretende encasillarla en la mística y relacionarla con el budismo, el yoga, las corrientes orientales de meditación y la New Age, se escoge un camino equivocado. La mística cristiana ni es vacío ni es acallar o negar los deseos del corazón, sino tratar con Cristo, en amor y amistad, en una relación personal, con lo que cada uno es, con sus deseos, su trayectoria de vida, su humilde petición.
 
Cristo está en el centro de la oración teresiana. Conocemos bien su definición de oración: "estar tratando de amistad muchas veces estando a solas con quien sabemos nos ama" (V 8,5). El camino es Cristo para llegar al Misterio de Dios, su Humanidad sacratísima. Este camino lo recorre Teresa de Jesús gozosísima.
 
Ya en su época, algunos querían prescindir de Cristo como de un estorbo y llegar a la contemplación de Dios directamente para adquirir un grado de contemplación más ´puro´. Responde ella:
 
"No sé yo bien por qué dicen "iluminativa"; entiendo que de los que van aprovechando. Y avisan mucho que aparten de sí toda imaginación corpórea y que se lleguen a contemplar en la divinidad; porque dicen que, aunque sea la Humanidad de Cristo, a los que llegan ya tan adelante, que embaraza u impide a la más perfecta contemplación. Train lo que dijo el Señor a los Apóstoles cuando la venida del Espíritu Santo -digo cuando subió a los cielos- para este propósito... Porque les parece que, como esta obra es espíritu, que cualquier cosa corpórea la puede estorbar u impedir; y que considerarse en cuadrada manera y que está en todas partes y verse engolfado en Él, es lo que han de procurar.
 

Esto bien me parece a mí algunas veces; más apartarse del todo de Cristo y que entre en cuente este divino Cuerpo con nuestras miserias y con todo lo criado, no lo puedo sufrir" (V 22,1).
 
La vida cristiana vive de Cristo, y la oración es una relación con Cristo que conduce al Padre. ¡Qué locura es prescindir en todo de Cristo para llegar al Misterio simplemente relajados y vacíos de sí!
 
La oración teresiana, incluso en los grados más elevados, será de una forma u otra, traer a Cristo "cabe sí", junto a ella, al lado de Teresa y hablarle, oírle, mirarle. Mediante Cristo, amigo verdadero, Dios se sigue revelando al alma, esto es, una comunicación personal, muy lejos del vacío y la armonía de los sistemas orientales. Estamos en el campo de lo personal, de la Persona divina tratando con la persona humana orante.
 
"No me ha venido trabajo que, mirándoos a Vos cuál estuvistes delante de los jueces, no se me haga bueno de sufrir. Con tan buen amigo presente, con tan buen capitán que se puso en lo primero en el padecer, todo se puede sufrir: es ayuda y da esfuerzo; nunca falta; es amigo verdadero. Y veo yo claro -y he visto después- que, para contentar a Dios y que nos haga grandes mercedes, quiere sea por manos de esta Humanidad sacratísima, en quien dijo Su Majestad se deleita. Muy, muchas veces lo he visto por espiriencia. Hámelo dicho el Señor. He visto claro que por esta puerta hemos de entrar si queremos nos muestre la soberana Majestad grandes secretos" (V 22,6).
 
Tal vez los ángeles, tal vez los espíritus muy puros y las almas contemplativas después de largo recorrido, podrán acceder a una contemplación perfecta de Dios. Pero el realismo teresiano se impone: vivimos aquí en la tierra, tenemos un cuerpo que se mueve en el espacio y en el tiempo, con limitaciones, y sufrimos aquí de diversas maneras, trabajos y aflicciones; nadie mejor que Cristo Hombre puede iluminar esta realidad pobre y limitada y santificarla y agraciarla:
 
 
"Nosotros no somos ángeles, sino tenemos cuerpo; querernos hacer ángeles estando en la tierra -y tan en la tierra como yo estaba- es desatino, sino que ha menester tener arrimo el pensamiento para lo ordinario, que en negocios y persecuciones y trabajos, cuando no se puede tener tanta quietud, y en tiempo de sequedades, es muy buen amigo Cristo, porque le miramos Hombre y vémosle con flaquezas y trabajos, y es compañía" (V 22, 10).
 
La presencia de la Humanidad sacrítisima de Cristo acompaña la vida del orante. A Cristo vuelve su mirada según lo que cada cual está viviendo, en los distintos momentos de la propia experiencia. La oración es cristológica y se enraiza en la realidad concreta de nuestra vida. Es abrazarse al Señor:
 
"No creo que va en huir del cuerpo sino en que determinadamente se abrace el alma con el buen Jesús, Señor nuestro, que como aquí lo halla todo, lo olvida todo" (C 9,5).
 

Hablar y mirar a Jesucristo: ésta sería una etapa importantísima de la oración teresiana; hablarle con amor y amistad, y mirarle para sentir lo que sintió Cristo, recibir su gracia, aprender de Él, ofrecerle a Él consuelo, alegría, palabras de amor...:
 
"Si estáis alegre, miradle resucitado; que sólo imaginar cómo salió del sepulcro os alegrará. Mas ¡con qué claridad y con qué hermosura, con qué majestad, qué victorioso, qué alegre! Como quien tan bien salió de la batalla adonde ha ganado un tan gran reino, que todo le quiere para vos, y a Sí con él. Pues ha ganado un tan gran reino que todo le quiere para vos, y a Sí con él. Pues ¿es mucho a quien tanto os da volváis una vez los ojos a mirarle?
 
Si estáis con trabajos u triste, miradle camino del Huerto. ¡Qué aflicción tan grande llevaba!; pues con ser el mismo sufrimiento la dice y se queda de ella; o miradle atado a la Columna lleno de dolores, todas sus carnes hechas pedazos por lo mucho que os ama: tanto padecer, perseguido de unos, escupido de otros, negado de sus amigos, desamparado de ellos, sin nadie que vuelva por Él, helado de frío, puesto en tanta soledad, que el uno con el otro os podéis consolar; o miradle cargado con la cruz, que aun no le dejaban hartar de huelgo; míranos ha Él con unos ojos tan hermosos y piadosos, llenos de lágrimas, y olvidará sus dolores por consolar los vuestros, sólo porque os vais vos con Él a consolar y volváis la cabeza a mirarle" (C 26,5).
 

Tan cristológica es la oración teresiana, que Cristo es tratado con amor y a Él se dirige el corazón derramando su amor y afecto al Señor y suplicando su amor. Nada de vacío ni nirvana: amor lo más dócil y sencillo posible a su Persona divina.
 
Torno a decir, Dios mío, y a suplicaros, por la sangre de vuestro Hijo, que me hagáis esta merced: "béseme con beso de su boca", 
que sin Vos, ¿qué soy yo, Señor? 
Si no estoy junto a Vos, ¿qué valgo?
Si me desvío un poquito de Vuestra Majestad, ¿adónde voy a parar?
 ¡Oh Señor mío y Misericordia mía y Bien mío!
Y ¿qué mayor le quiero yo en esta vida que estar tan junto a Vos, que no haya división entre Vos y mí? 
Con esta compañía, ¿qué se puede hacer dificultoso? 
¿Qué no se puede emprender por Vos, teniéndoos tan junto? 
¿Qué hay que agradecerme, Señor? Que culparme, muy mucho por lo que no os sirvo" (C 4,7)

Fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20010
Autor:Javier Sánchez Martínez

Chespirito cuenta como se salvo de ser abortado!

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Es un spot publicitario reciente de la campaña pro-vida en Mexico en el que Chespirito, uno de los cómicos mas reconocidos y quizás el latinoamericano vivo mas querido del mundo, contó como se salvo de ser abortado.

El eneagrama y la Nueva Era (New Age)

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Oí a Alejandro Bermúdez en su magnífico programa CARA A CARA de la EWTN unas ideas sobre el ENEAGRAMA que me ha parecido deben difundirse.

En la presentación dijo que algunos acusan a la Iglesia Católica de soberbia porque no acepta las cosas buenas de otras religiones.

Esto es una calumnia.

La Iglesia no es soberbia, sino que ya tiene todo lo bueno que hay en otras religiones.

Sería absurdo pensar que Dios ha fundado una Iglesia defectuosa que tiene que aprender de cosas inventadas por los hombres.

Todo lo bueno que haya en otras religiones ya lo tiene la Iglesia Católica fundada por Cristo-Dios.

Po otra parte hay que saber que en esas prácticas orientales de la MEDITACIÓN TRASCENDENTAL, YOGA, etc. se mete doctrina ideológica.

Hay escuelas de kárate con un altar de Buda al que los alumnos hacen reverencias.

Una de las cosas que se han difundido en Hispanoamérica es el ENEAGRAMA, propio del hinduismo, que es politeísta, y de la Nueva Era (New Age) que es sincretista (mezcla de todas las religiones), por eso ha sido condenado por el Vaticano en el documento CRISTO PORTADOR DEL AGUA DE LA VIDA.

Las ideas del ENEAGRAMA se han difundido por un tal Gurdijeff, que se define a sí mismo de esta manera: “nací judío, crecí católico, y hoy promuevo la Nueva Era”.

Aunque el ENEAGREAMA se ha difundido en ambientes católicos de Hispanoamérica conviene conocer su peligrosidad.

TESTIMONIO INTERESANTE SOBRE EL ENEAGRAMA POR UN SACERDOTE JESUITA QUE LO USÓ Y LUEGO
VIO SU GRAN ERROR:
El P. Pacwa S.J. recuerda: "Fue como una plaga. En los talleres de eneagrama nos animaban a usar drogas alucinógenas para adquirir los estados alterados de conciencia que después aprenderíamos a alcanzar por nosotros mismos sin el uso de drogas. Esta pseudo espiritualidad enseña que lo que ves en un estado de conciencia alterada es la realidad... Para los consejeros pastorales el eneagrama no es ni teológicamente correcto ni psicológicamente efectivo... es una mezcla de mala teología y pobre práctica pastoral’ (Crisis, setiembre 1997, 19)

"Ningún jesuita de mi clase que tomó enseñanzas del eneagrama, excepto yo, sigue siendo jesuita. 
Todos han dejado el sacerdocio" (Crisis, Setiembre 1997, 20).

JORGE LORING, S.I.

La virginidad no ha pasado de moda

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5000 jóvenes por la pureza sexual

Todavía impactado por la noticia de los 3000 universitarios españoles que, según una reciente encuesta, colocan a la Iglesia en último lugar de apreciación entre las demás instituciones estatales, leo en ACI Prensa digital, una noticia del mundo juvenil americano que reconforta y esponja el alma.

En la ciudad americana de Denver 5000 jóvenes se han comprometido públicamente a vivir en castidad, con anillos y brazaletes que les identifican como puros por elección.

Muchas veces se tilda a la Iglesia católica de ser anti sexo. Estos jóvenes manifiestan no estar en contra del sexo, sino que proclaman, como cristianos, que “hay un lugar y momento adecuados en el Plan de Dios para ello, que es el matrimonio”.

El coliseo donde se había realizado la convención juvenil ovacionó ruidosamente a John Ellis cuando gritó que “La virginidad es lo máximo y el Plan de Dios es sexy”.

Un sacerdote acompañante animó a los miles de jóvenes a mantenerse castos y les dijo que “si Dios no es lo primero en sus vidas, entonces este compromiso es imposible de cumplirse”.

Este evento se debería divulgar por todos los medios para que sirviese de estímulo a nuestros jóvenes para que no se dejen llevar por el sexo y depongan su desafección a la Iglesia católica portadora de auténticos valores.

 

 
     
 

Una lectora: 


Muy recomendable el artículo que se ha publicado:  "Guapa, exitosa y virgen a los treinta años"

Me parece muy oportuno, y lo leo con la esperanza que muchas sean las jóvenes que estén interesadas en seguir el mismo consejo.
Recuerdo que una compañera mía me dijo en una oportunidad: "No sebes lo que te pierdes"
Y mi respuesta fue: ¿Y acaso tú sabes lo que te pierdes? Mira: tu sabes lo que es estar casada (o tener un hombre) a partir de los 20 años, pero no sabes qué es no haber tenido un hombre a los treinta, y eso lo sé yo, sé cómo trabajan las hormonas y cómo controlarlas, etc, etc. Realmente ambas nos perdimos la experiencia que ha tenido la otra, por eso no lo lamento, PORQUE NADIE EXTRAÑA LO QUE NO CONOCE.
Su repuesta fue: - "NO puedo decir nada, tienes razón" 
 (Nora)

 

 

Ofrezco en excelente comentario sobre la virginidad de una seguidora de Allah, que aprecia considerablemente el llegar virgen al matrimonio, aunque en sus prácticas y costumbres sean un tanto extremados. La virginidad no es “manía” de los católicos.


Claro que si es importante mantenerse virgen hasta el matrimonio. Allah manda a las mujeres que cuidemos nuestros cuerpos, y que lo ocultemos a la vista de otros hombres que no sean nuestros esposos. La mujer virtuosa es devota y sabe que su virginidad es sólo para su esposo Y no para otro hombre.

Sé que la carne es muy tentativa, en especial la nuestra hacia los hombres. La carne tiende a ser débil pero, si te sometes a tu creador ten por seguro que el Altísimo sabrá recompensarte la espera con un buen hombre quien sea tu esposo. Ese hombre también sabrá recompensarte...


En mi caso, muy particular, yo soy virgen y deseo serlo hasta el día de la primera noche de bodas con mi hombre. Soy virgen porque es por voluntad propia -nadie me obliga-, y si he estado así por 17 años, yo creo que esperar algunos años más al hombre indicado (mi futuro esposo) valdrá la pena. Además una mujer que pierde su virginidad antes del matrimonio con un hombre que no sea su esposo -me refiero a las que lo pierden por voluntad propia-, pierde su calidad como mujer virtuosa, pues  pasa a convertirse en objeto del deseo carnal sexual del hombre, se ensucian y que mal fin tendrán!!!..Las mujeres musulmanes somos virtuosas, somos devotas, sumisas, obedientes, pacificas, amables, y cuidamos de lo que Allah mande que cuidemos -entre ellas nuestra virginidad-.

Yo deseo firmemente llegar virgen al matrimonio y entregarle a mi hobre lo que he guaradado para él: entregarle lo que a él pertenece...


Por eso yo no deseo conocer a un hombre antes de matrimonio. Tal vez parezca anticuada, media primitiva y "antimoderna", pero para mí vale mucho mi cuerpo y mi pureza en estos momentos que un instante de placer carnal...


Además creo que uno de los regalos más bonitos y guapos que le puedes regalar a tu esposo es tu virginidad ... Cuando el sello de Allah sea sobre los dos, cuando tu hombre te descubra el velo, ya no habrá más que ocultar, eres tú y tu hombre...


Por eso es recomendable que la mujer no pierda su virginidad antes de matrimonio, pues se ensucia y ensucia la tierra. Y va contra las leyes de Allah.

La virginidad es algo único e irrepetible, y sólo se entrega una vez en la vida, y debes entregarlo al amor de tu vida. Se entrega por decisión propia  a tu esposo. Recuerda que valemos mucho, y no por un momento de calor pierdas la razón y lo entregues al hombre no indicado. Vales mucho corazón y mereces respeto.

Mil bendiciones te envíe Allah a ti y a tu familia.
Cuidate mucho, de mi muy humilde opion...samira.
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Nos dice Allahu Akbar:

 

La virginidad ahora no se le toma mucha importancia y relevancia, los jóvenes la pierden como si perdieran un lápiz, y eso es gravísimo, la virginidad sobre todo en la mujer es muy importante, un momento que de verdad debe ser de importancia, cosa que hoy en día no es así. Para el hombre ha sido mas fácil, sin despreciar, pero desde antes ellos la perdían es prostíbulos o con sus amas de casas y no es tan grave, pero la mujer tanto como el hombre se toman hoy en día este tema como un juego y no tan solo eso, si no que no ven las consecuencias, como embarazos no deseados, enfermedades graves, infecciones y tantas cosas mas que pueden pasar, sin cuidados tampoco, entonces...¿ que estamos pensado? es algo que no se puede responder, miles de jóvenes hacen lo mismo y es un tema que hay que parar ahora.

 

 

Y otro trabajo de interés:

LA VIRGINIDAD NO HA PASADO DE MODA

Hoy en día, la virginidad es presentada como algo pasado de moda. Se dice que ha perdido su razón de ser debido a la libertad alcanzada por la mujer; que ya las vírgenes no existen, y que a los hombres les importa más que sepan cocinar o tejer que si aún lo son o no.

A juzgar por los artículos y entrevistas que aparecen en diarios y revistas y por la publicidad, la idea de "la aventura de una noche" o el "sexo sólo para pasarlo bien" tan visto en películas, ha llegado con fuerza a nuestro país. 

Cuentan que para los muchachos es tan fácil llegar a la cama con una amiga en la primera cita como tomarse una bebida. Muestran el sexo-consumo como una más de las muchas ofertas que el "mercado" ofrece hoy.

No hay que engañarse

Pero, ¿cuál es la realidad en nuestro país? Una encuesta realizada por el programa Teen  Star del Centro de Estudios en Biología de la Reproducción (CEBRE), dice que un 18% de  los jóvenes de enseñanza media y un 31% de los universitarios han tenido una relación sexual. Sin embargo, los investigadores insisten en que no es posible una medición exacta  porque muchos de los que no lo han hecho prefieren mentir a pasar por pánfilos. Lo que sí está claro es que no son "todos" los que están en ésa. Tampoco es cierto que la primera vez es como en las películas. 

Ni que nos convertimos en Leonardo Di Caprio o Kate Winslet. Pero sobre todo, nadie quiere hablar del dolor de la pérdida, de la desilusión y la sensación de vacío que se  produce. Y prefieren no saber qué significa la virginidad. La virginidad no es la cubierta de un tabú, una atadura retrógrada o un límite a la  libertad. Es la forma de guardar lo único realmente propio: nuestra intimidad. Eso es lo más valioso que tenemos. Y sólo vale la pena

entregarlo cuando está la certeza de que el otro es el elegido para toda la vida en el  matrimonio. Por ello, en las relaciones casuales, se habla de "pérdida" de la virginidad, ya que la entrega de la intimidad sin un compromiso implica dar algo muy profundo y por ello, según psicólogos y expertos, deja huellas dolorosas y trae consecuencias para el futuro. "Hay que tener claro que una parte de la persona se entrega a otra y que nunca se devuelve", dice la psicóloga de CEBRE, Pilar Sordo.

 

Sexo y sexualidad

 

Lo que ocurre actualmente es que el sexo se ha ido separando de la sexualidad. El joven  puede tener relaciones sexuales, pero sin vivir plenamente su sexualidad. El sexo es sólo un aspecto de la sexualidad humana, que va mucho más allá de la actividad genital. Ésta abarca a toda la persona y a su relación con otra en forma íntegra. Así, lo que se entrega al otro en la relación sexual es la propia intimidad; todo lo que se es: física, emocional, espiritual, social e intelectualmente. Y eso sólo se puede dar dentro de una relación de compromiso estable. 

Pero en las relaciones sexuales adolescentes lo que se busca es simplemente el placer físico. Andrea Huneeus, profesora de biología y psicopedagoga, explica que nuestro actuar debe ser integrado, pues la persona es una unidad de cuerpo y alma. "Cuando sólo se valora la entrega lo físico, la persona se desintegra porque falta lo psíquico y espiritual. Si no puede  darlo todo, tampoco está preparado para entregar el cuerpo".

Las consecuencias de esa desintegración se hacen sentir. Hay miedo, culpa y sensación de vacío, de desvalorización de lo hecho, de la otra persona y de uno mismo.  El vacío interior. Para los consejeros matrimoniales, Lorenzo y Carla Cintolessi, el resultado de las relaciones sexuales adolescentes es el vaciamiento de la persona. "Como no tiene sentido esta entrega a alguien que no importa, queda un vacío. Y al final, termina desintegrándose como  persona", dice Lorenzo Cintolessi.

 

Pilar Sordo da el ejemplo de una rosa: si cada uno saca un pétalo, al final, no queda rosa. "No puedo tener relaciones sexuales con uno y con otro porque, tal vez sin notarlo, entrego lo que soy y termino sin nada", dice. Este vaciamiento interior ha llevado a muchos  estudiosos a creer que parte importante de la sensación de desgano en la juventud actual se  debe a la pérdida de la ilusión que conlleva el tener relaciones sexuales en la adolescencia.  No tienen nada nuevo que probar y carecen de metas.

 

Para el filósofo y profesor Allan Bloom, gran parte del desencanto actual de la juventud se debería al comienzo precoz de la actividad sexual. Pareciera ser que han vivido

experiencias tan fuertes que ya nada les sorprende. El filósofo Jorge Peña comenta:

"Saltarse etapas, afrontar experiencias sin la preparación del caso ni la madurez afectiva y  espiritual, parece que conduce a una inevitable pérdida de la capacidad de entusiasmo".

 

Dimensiones de la sexualidad

La sexualidad tiene varias dimensiones: física o de placer, unión y complementación con el otro, apertura a la paternidad y trascendencia. En las relaciones sexuales adolescentes sólo está presente la primera y a veces la segunda. La posibilidad de dar vida es absolutamente rechazada y, por su naturaleza pasajera, tampoco puede ser trascendente.

Aunque desde los años sesenta y con la creación de la píldora anticonceptiva, se ha tratado de disociar la relación sexual de la procreación, ésta, por naturaleza, es un componente  indispensable de la primera. La sexualidad humana es a la vez encuentro con el ser amado  y  transmisión de vida. Por ello, biológicamente, no está siempre ordenada a la procreación como en los animales, sino que también a la unión de la pareja. En ambos aspectos se muestra el sentido de trascendencia de la sexualidad, ya que todo amor verdadero busca la eternidad.

"Al conservar la virginidad se protege la sexualidad", dice Andrea Huneeus, "Es como ver una película en tres dimensiones. Si no te pones los anteojos para verla, se pierde lo mejor que tiene".

 AUTOR: valoralamor

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Martín Olivares

Carta a un alma atareada. (La respuesta)

Publicado por Martín Olivares el enero 28, 2012 a las 3:56pm 0 Comentarios



Yendo ellos de camino, entró en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibió en su casa. Tenía ella una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en…

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Martín Olivares

Carta a un alma atareada

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De jugar en el Manchester con David Beckham a seminarista en Roma

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Distintivo

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Persevera nunca te rindas y alcanzaras la victoria espiritual.


La vida de un cristiano es un constante batallar para conseguir
el éxito ( “la salvación) y ese camino es como un camino empinado en donde día
a día nos volvemos más fuertes asumiendo el reto de afrontar los obstáculos.
Dice la palabra de Dios enn2 Mac 15,21 “…El Señor concede la victoria a quienes
la merecen…”
A lo largo de nuestra vida el Señor se manifiesta con muchos
milagros que cada uno de nosotros en su interior puede numerar. El Señor nos
dice no se desalienten y sigan perseverando sin desfallecer.
Cuando estamos viviendo una vida sin sobresaltos y nos va
bien en todos los ámbitos de la vida tanto en el emocional, salud, económico, etc.
nos  sentimos como los engreídos del
Señor y nos llenamos de fuerzas para la evangelización.
Pero al igual que les paso a los apósteles en la barca
cuando llego la tormenta y el barco casi se hunde los discípulos que habían andado
con Jesús haciendo infinitos milagros  de
repente tuvieron miedo y se paralizaron y olvidaron su fe. El Señor a través de
un milagro les demostró su poca fe y los salvo calmando la tempestad.
Lo mismo nos suele pasar a nosotros cuando vienen los
tiempos de dificultad y nos olvidamos de los milagros que Dios ha hecho a lo
largo de nuestras vidas y a veces caemos en pánico o miedo lo que va
disminuyendo nuestra fe.
Al contrario hermano los tiempos de dificultad sirven para
aumentar nuestra fe, sólo enfrente los problemas y no huyas de ellos porque el
Señor está contigo y con el alcanzaremos la victoria.
Muchos están cansados porque la vida les viene dando muchos
retos y están perdiendo la fe, pero hermano no puedes olvidar todo lo que el
Señor te ha dado y dejarte vencer. EL Señor nunca te va abandonar llena de fe
orando y no pidiendo y sabiendo que con Cristo somos más que vencedores.
En estos momentos alzaras tus manos para alabar al Señor y
pedirle que aumente nuestra fe y nos haga soldados fuerte para la batalla. Levántate
y se valiente porque el Señor te dice que eres su hijo y que tiene una vida de
plenitud para ti pero no te rindas lucha y persevera hasta el final.
Abandona tus miedos, tristezas, enfermedades y cualquier
problema y entrégalos al Señor y junto a él marcha sin ningún temor.

Ser fieles en lo poco para serlo en lo mucho



“Les dijo: ‘Venid y seguidme y os haré pescadores de hombres’. Inmediatamente dejaron las redes y le siguieron” (Mt 4, 19)

El relato de la vocación de los primeros apóstoles nos invita a meditar sobre nuestra propia vocación, sobre la forma concreta en que debemos seguir al Señor. Unos están o estarán llamados al matrimonio. Otros a la consagración religiosa. Otros al sacerdocio. Todos a ser discípulos de Cristo y a intentar ser santos. Sin embargo, el planteamiento vocacional resulta inútil –incluso cuando teóricamente se produce- si no se está preparado para asumir las consecuencias que de ese planteamiento se deriven. De poco sirve preguntarle al Señor, como hizo San Francisco: “¿Qué quieres que haga?, si luego no se está en condiciones de llevar a la práctica lo que el Señor te pide. De hecho, con frecuencia, para no sentirse agobiado por lo que el Señor solicita de uno mismo, se termina por auto convencerse de que eso no lo está pidiendo el Señor.

Ser fieles en lo poco es prepararse, entrenarse, para escuchar la voz de Dios, pida éste lo que pida. Y no sólo hay que verlo en el campo vocacional. También es importante en otros ámbitos; por ejemplo, en lo concerniente al dolor, a la enfermedad, al sufrimiento. Con frecuencia tus problemas te parecen gigantescos, hasta que surgen problemas mayores que los relativizan. Si no has aprendido a soportar pequeñas pruebas, sucumbirás ante las grandes.

Radio Católicos Emprendedores
Evangelizando en Red

Cristiano a media luz


Siempre estamos acostumbrados a relacionar la luz y la oscuridad como lo antagónico entre el bien y el mal. Sin embargo la cultura contemporánea nos viene llevando al relativismo y no estamos ni en la luz y ni en la oscuridad y nos vamos acomodando según la circunstancias. Así como estamos en un cuarto grande donde vamos acomodándonos apagando la luz según nuestra conveniencia y comodidad.

De la misma forma lo hacemos en la vida espiritual hay muchos que dicen que son cristianos católicos pero no están de acuerdo con todo lo que dice la Iglesia y que se van acomodando según su propia comodidad.

El Señor dijo que lo que seguimos al Señor somos la luz del mundo y eso debemos ser en la sociedad a través de nuestro ejemplo de vida y muchos de nosotros tenemos miedo de mostrar nuestros valores católicos en cualquier ámbito de la vida.

El Señor dice en su palabra que escupirá a los tibios, no se puede ser un “cristiano a media luz” porque le estamos haciendo daño a nosotros mismos porque no disfrutamos de una vida plena y nos dejamos llevar por un mundo que te ilusiona con una falsa felicidad. El ser tibio te llevara a perderte de las bendiciones del Señor.

Muchas veces la tibieza espiritual se produce por el desconocimiento de la palabra de Dios, muchas veces solo nos reducimos con ir a la misa y cumplir con uno y otro compromiso en el año litúrgico y nada más. Nosotros los católicos debemos tener sed del conocimiento del Señor y llevar a la práctica su palabra.

Es una lástima ver a muchos políticos ahora en coyuntura de elecciones presidenciales llamarse católico y hablar de temas como el aborto con un total desconocimiento de los valores cristianos que dan pena.

Hermano recordemos que somos la luz del mundo y somos los encargados de llevar la buena nueva, asumamos nuestra responsabilidad y nos dejemos llevar por el mundo del relativismo de valores.

Dios los bendiga y los proteja!

La envidia carcome el alma

La envidia es un defecto estúpido porque es estéril. Del orgullo, de la pasión, pueden surgir algunos beneficios (materialmente hablando). También hay heroísmos que nacen de grandes pasiones. Sin embargo de la envidia no sale nada. No tiene ninguna consecuencia positiva ni siquiera para el envidioso.


Otros pecados aportan un placer momentáneo al que cae en ellos. La envidia, no. La envidia destruye más al envidioso que al envidiado. EL envidioso nunca será feliz. EL envidioso nunca podrá disfrutar de lo que tiene, porque siempre estará soñando con lo que tienen los demás.

En el ámbito profesional la envidia hace estragos entre los compañeros de trabajo. Siempre hay quien gusta de descalificar y desvalorar el trabajo bien hecho de los demás. Son demasiados los que disfrutan cuando alguien “cae” o se “Eclipsa”. Nos molesta el triunfo de los demás porque quisiéramos ser nosotros los triunfadores. La sociedad contemporánea favorece la envidia, por la competitividad que existe (ser el mejor a cualquier precio). El materialismo en que vivimos hace que no nos valoremos por lo que somos sino por lo que tenemos.

La envidia también puede destruir la amistad y las relaciones entre familiares o hermanos. Envidiamos a veces pequeñas cosas, pero eso nos separa de las personas que amamos.

Envidiamos que los demás tengan una casa grande, un vehículo más nuevo o confortable. Pequeñas cosas que nos corroen por dentro y convierten la convivencia en un infierno.

La envidia en a relación de pareja toma la forma de los denominados “celos”. Muchos creen que los celos son una muestra de amor. No es cierto. Los celos pueden poner fin en muchas ocasiones a una relación de pareja. Frecuentemente los celos provocan gran sufrimiento no solo a quien los padece, sino también a quien los sufre y es víctima de ellos.
La sospecha hacia la otra persona se alimenta constantemente a aunque no exista ningún motivo o evidencia. Las personas celosas llegan a perder el respeto por sí mismas y están obsesionadas exigiendo constantemente pruebas de fidelidad a las otras personas para tranquilizar su inseguridad.



Cuando falta Dios, y por tanto se enfría la caridad aunque nos apasione la solidaridad, no caben mas remedios que buscar los sucedáneos o aparentes. En esta ocasiones hasta nos podrían servir las enfermedades, como lo refiere esta breve anécdota.
“ Fernando Díaz Plaja refiere El español y los siete pecados capitales) que Agustín de Foxa, rico, aristócrata, diplomático y casado con mujer guapa, había tenido, por si fuera poco, un importante éxito con una de sus obras de teatro. Al felicitarlo, lo oyeron decir: “yo ya he empezado a hacer correr el rumor que tengo una ulcera en el estomago”.

Conocía bien a su mundo. De esa manera, el que lo elogiara siempre podría añadir: “ el pobre, de todos modos, está bastante mal de salud”.
Con eso atenuaría a las fieras para que no lo odien por su éxito”. Cf julio Eugi, Mas anécdotas y virtudes, Ed. Rialp).

Paciencia


Hoy visitando el perfil de mi hermana encontré esta frase de Santa Teresa de Jesús
“Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda. La paciencia todo lo alcanza, quien tiene a Dios nada le falta. SOLO DIOS BASTA!!! “
Y me llevo a reflexionar sobre como el cultivar la virtud de la PACIENCIA y perseverar en la fe te llevan alcanzar la felicidad. Yo volví al camino del Señor en circunstancia muy difíciles que me llevaron a perder todo lo material, me costó al inicio desprenderme de lo material que antes era por lo que vivía y encontrarle sentido a mi vida. Pero a lo largo de mi “nueva vida” el Señor iba regalándome infinita bendiciones que iban aumentando mi fe.
Mi Señor nunca me abandono, cuando no tenia para comer ahí aparecían los milagros y así el Señor nos da sorpresas día a día, primero encontramos la salvación y luego la sanación.
En el camino a veces el desanimo quería apoderarse de nosotros pero él estaba ahí para ayudarnos y darnos grandes milagros. Seguimos caminando confiados en el Señor y sabiendo que quien tiene a Dios nada le falta.
Dios los bendiga y te proteja!
MOQ

© 2012   Creado por Martín Olivares.

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